"EL DEBER SER".

  Zygmunt Bauman y la ceguera moral: comprender una sociedad que ha dejado de mirarse IDEA CENTRAL. Zygmunt Bauman advierte que vivimos en una sociedad donde no necesariamente falta información ni conocimiento, sino algo más profundo: la capacidad de reconocer al otro como alguien que nos obliga moralmente. La “ceguera moral” no consiste en no ver, sino en ver… y no sentirse responsable. MODERNIDAD SÓLIDA Y MODERNIDAD LÍQUIDA. Bauman distingue entre una modernidad sólida —caracterizada por estructuras estables, instituciones fuertes, identidades definidas y vínculos duraderos— y una modernidad líquida, propia de nuestro tiempo. En la modernidad líquida, todo es cambiante, inestable y transitorio. Las relaciones, los trabajos, las identidades y los compromisos se vuelven frágiles. Lo que antes era permanente, hoy es reemplazable. DIVORCIO ENTRE PODER Y POLÍTICA. Uno de los diagnósticos más críticos de Bauman es la separación entre poder y política. El poder —la capacidad real de inf...

Reflexiones sobre Ética y Formación Nº 4. Byung-Chul Han: rendimiento, cansancio y la ausencia del otro. Abstract. El filósofo surcoreano Byung-Chul Han ha desarrollado una crítica penetrante a la cultura contemporánea, caracterizada por la autoexigencia permanente, la hiperconectividad y la pérdida de profundidad en las relaciones humanas. Su concepto de “sociedad del rendimiento” describe un modelo donde la libertad aparente se transforma en presión constante, generando agotamiento psíquico y fragilidad emocional. Este texto expone de manera sintética sus principales tesis y reflexiona sobre su relevancia en el contexto educativo actual. Palabras clave: sociedad del rendimiento, cansancio, burnout, redes sociales, autoexigencia, alteridad. Introducción. Byung-Chul Han nació en 1959 en Seúl, Corea del Sur, en un país marcado por la división posterior a la guerra de 1950–1953. Formado posteriormente en Alemania, en una tradición filosófica influida por Kant, Hegel y...

Reflexiones sobre Ética y Formación Nº 3. Adela Cortina: ética cívica y educación para la convivencia. Abstract. En sociedades democráticas y plurales, donde conviven visiones del mundo diversas y a veces contrapuestas, la pregunta por los mínimos éticos compartidos se vuelve central. La filósofa española Adela Cortina propone una ética cívica orientada a la dignidad humana, el respeto mutuo y la formación ciudadana. Este texto expone de manera sintética su planteamiento y reflexiona sobre su relevancia para la educación universitaria y la vida pública contemporánea. Palabras clave: ética cívica, democracia, dignidad, educación, convivencia, responsabilidad. Introducción. Adela Cortina, nacida en 1947 en España, desarrolló su pensamiento en un contexto marcado por profundas transformaciones políticas e institucionales. Vivió un período de fuerte centralización del poder bajo el gobierno de Francisco Franco (1939–1975) y posteriormente la transición hacia un sistema ...