"EL DEBER SER".

Del grito salvaje a la responsabilidad ética. “Sáquenle la chucha”: cuando, tras insultos, agresiones físicas, la ocupación violenta del espacio de diálogo y la huida de una autoridad bajo protección, el lenguaje ya no expresa disenso, sino la disposición a escalar la violencia más allá de todo límite. Entonces la pregunta ya no es qué ocurrió, sino hasta dónde se estaba dispuesto a llegar. Recibí recientemente un audio —un podcast— de un amigo muy cercano, a quien aprecio y estimo profundamente, en el que compartía su reflexión sobre el primer mes del actual Gobierno, abordando situaciones que hoy resultan evidentes —especialmente en lo comunicacional— y que, sin duda, es legítimo poner sobre la mesa. Sin embargo, esa misma reflexión abre una pregunta que parece más de fondo: ¿hasta qué punto nuestra capacidad crítica está contribuyendo a mejorar las cosas y no simplemente a aumentar el ruido? En un tiempo donde abundan las opiniones —muchas de ellas bien fundamentadas— el desafío ya ...

Irán: las denuncias que el mundo ignora. Y no se trata solo de Irán. Distintas realidades —desde graves violaciones a los derechos humanos hasta operaciones de influencia y un evidente deterioro del juicio social— comparten un mismo patrón. No todo silencio es casual. A veces responde a comodidad, otras a conveniencia, y muchas veces a la decisión de no mirar aquello que incomoda demasiado. En Irán, hoy, no estamos frente a interpretaciones ni a relatos ideológicos, sino a hechos documentados: detenciones masivas, torturas, abusos sexuales, juicios sin garantías y ejecuciones por ahorcamiento. No se trata de versiones construidas en redes sociales ni de opiniones sin respaldo, sino de denuncias sostenidas por organismos internacionales y por investigaciones formales, como las de Amnesty International  Denuncias de Ejecuciones   y los informes de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos  Informes de la ONU Dentro de estas denunc...

  Zygmunt Bauman y la ceguera moral: comprender una sociedad que ha dejado de mirarse IDEA CENTRAL. Zygmunt Bauman advierte que vivimos en una sociedad donde no necesariamente falta información ni conocimiento, sino algo más profundo: la capacidad de reconocer al otro como alguien que nos obliga moralmente. La “ceguera moral” no consiste en no ver, sino en ver… y no sentirse responsable. MODERNIDAD SÓLIDA Y MODERNIDAD LÍQUIDA. Bauman distingue entre una modernidad sólida —caracterizada por estructuras estables, instituciones fuertes, identidades definidas y vínculos duraderos— y una modernidad líquida, propia de nuestro tiempo. En la modernidad líquida, todo es cambiante, inestable y transitorio. Las relaciones, los trabajos, las identidades y los compromisos se vuelven frágiles. Lo que antes era permanente, hoy es reemplazable. DIVORCIO ENTRE PODER Y POLÍTICA. Uno de los diagnósticos más críticos de Bauman es la separación entre poder y política. El poder —la capacidad real de inf...

Reflexiones sobre Ética y Formación Nº 4. Byung-Chul Han: rendimiento, cansancio y la ausencia del otro. Abstract. El filósofo surcoreano Byung-Chul Han ha desarrollado una crítica penetrante a la cultura contemporánea, caracterizada por la autoexigencia permanente, la hiperconectividad y la pérdida de profundidad en las relaciones humanas. Su concepto de “sociedad del rendimiento” describe un modelo donde la libertad aparente se transforma en presión constante, generando agotamiento psíquico y fragilidad emocional. Este texto expone de manera sintética sus principales tesis y reflexiona sobre su relevancia en el contexto educativo actual. Palabras clave: sociedad del rendimiento, cansancio, burnout, redes sociales, autoexigencia, alteridad. Introducción. Byung-Chul Han nació en 1959 en Seúl, Corea del Sur, en un país marcado por la división posterior a la guerra de 1950–1953. Formado posteriormente en Alemania, en una tradición filosófica influida por Kant, Hegel y...

Reflexiones sobre Ética y Formación Nº 3. Adela Cortina: ética cívica y educación para la convivencia. Abstract. En sociedades democráticas y plurales, donde conviven visiones del mundo diversas y a veces contrapuestas, la pregunta por los mínimos éticos compartidos se vuelve central. La filósofa española Adela Cortina propone una ética cívica orientada a la dignidad humana, el respeto mutuo y la formación ciudadana. Este texto expone de manera sintética su planteamiento y reflexiona sobre su relevancia para la educación universitaria y la vida pública contemporánea. Palabras clave: ética cívica, democracia, dignidad, educación, convivencia, responsabilidad. Introducción. Adela Cortina, nacida en 1947 en España, desarrolló su pensamiento en un contexto marcado por profundas transformaciones políticas e institucionales. Vivió un período de fuerte centralización del poder bajo el gobierno de Francisco Franco (1939–1975) y posteriormente la transición hacia un sistema ...

Reflexiones sobre Ética y Formación Nº 6. Sócrates, Platón y Aristóteles: continuidad y diferencias en el nacimiento de la ética. Abstract. Sócrates, Platón y Aristóteles forman una línea continua del pensamiento clásico griego que dio origen a la ética occidental. Lejos de contradecirse de manera radical, dialogan, corrigen y profundizan sus planteamientos. Este texto compara sus coincidencias fundamentales —la centralidad de la vida buena, la confianza en la razón y la dimensión política de la ética— y sus diferencias decisivas respecto al conocimiento, la virtud y el gobierno. La progresión desde el examen de conciencia socrático, pasando por el ideal metafísico platónico, hasta la ética práctica aristotélica permite comprender la evolución del pensamiento moral clásico y su vigencia actual. Palabras clave: Sócrates, Platón, Aristóteles, ética clásica, virtud, razón, vida buena, formación. Introducción. La ética occidental no surge de manera fragmentada, sino a...